Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli:
«Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto nel campo; un uomo lo trova e lo nasconde; poi va, pieno di gioia, vende tutti i suoi averi e compra quel campo.
Il regno dei cieli è simile anche a un mercante che va in cerca di perle preziose; trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra».
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo».
Ed egli rispose: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo. Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l’ha seminata è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!».
Alcune situazioni della nostra vita non possono essere semplicemente incasellate tra le categorie di buono e cattivo, positivo e negativo, perché talvolta avviene che ciò che sappiamo non essere propriamente corretto ha però la capacità di fare del bene a noi e anche ad altre persone. Tuttavia, ne può ferire delle altre.
Ti preghiamo, Signore, di aiutarci a sciogliere queste trame intricate per vedere davvero quali fili portano al bene.
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un granello di senape, che un uomo prese e seminò nel suo campo. Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami».
Disse loro un’altra parabola: «Il regno dei cieli è simile al lievito, che una donna prese e mescolò in tre misure di farina, finché non fu tutta lievitata».
Tutte queste cose Gesù disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta:
«Aprirò la mia bocca con parabole,
proclamerò cose nascoste fin dalla fondazione del mondo».
Sono due le immagini del vangelo di oggi che Gesù usa per farci comprendere il Regno di Dio: l’infinitamente piccolo e l’infinitamente nascosto.
Il Regno di Dio ha due effetti: parte da una cosa piccola che diventa infinitamente affidabile(il seme) ed è qualcosa che, per far fermentare la pasta, deve esservi inserito, messo dentro.
Gesù ci indica la fiducia nelle cose piccole: la vita non si cambia attraverso sporadici atti eroici, ma attraverso piccole cose quotidiane che non sono mai banali.
Spesso siamo tentati di difendere la forma smarrendo così la sostanza che è testimonianza, non parole.
Ecco perché la tradizione ci consegna queste due figure: Gioacchino ed Anna.
Dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei.
Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo».
Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Rispose Gesù: «Fateli sedere». C’era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini.
Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano.
E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato.
Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.
Oggi, Signore, ci sentiamo invitati a raccogliere chi si sente avanzato, inutile, non amato; aiutaci a far sì che costoro non vadano perduti, a riconoscere il loro valore e ad aiutarli a vederlo a loro volta e a metterlo a frutto.
Dal vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo:
«Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania.
Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”.
E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. “No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponetelo nel mio granaio”».
Signore, aiutaci ad essere pazienti come lo sei tu.
Noi siamo sempre pronti a giudicare, a classificare i buoni e i cattivi, mentre tu ci dici di avere pazienza e misericordia, ci dici di aspettare. Come tu ci aspetti e sai che i germi di bene possono prevalere sul male, chiedi anche a noi di avere speranza nella vittoria del bene sul male.
Aiutaci, Signore, a crescere nella pazienza, nella speranza e nella misericordia. È difficile, ma con te vicino possiamo fare ciò che da soli non riusciremmo mai a portare avanti.
Dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato.
Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano.
Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quello che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli».
Gesù, oggi ci dici: «Rimanete in me, e io in voi!»
Noi veniamo da te, tu vieni da noi. In questa reciprocità, come possiamo aver paura?
Noi senza di te non possiamo far nulla: tu ci doni la linfa vitale, la forza, l’amore gratuito.
Ma anche noi possiamo donare qualcosa a te: possiamo annunciarti, darti la nostra testimonianza.
Rimani in noi, Signore. Resta con noi. E noi insieme a te.
Dal Vangelo secondo Giovanni
Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».
Maria stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva. Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l’uno dalla parte del capo e l’altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù. Ed essi le dissero: «Donna, perché piangi?». Rispose loro: «Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto».
Detto questo, si voltò indietro e vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù. Le disse Gesù: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: «Signore, se l’hai portato via tu, dimmi dove l’hai posto e io andrò a prenderlo». Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» - che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”».
Maria di Màgdala andò ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore!» e ciò che le aveva detto.
Maria Maddalena è una delle poche persone che restano vicino a Gesù fino alla sua ultima ora e anche in un momento di pianto e di disperazione continua a cercare il suo volto. Anche a molti di noi, nella vita di tutti giorni, può capitare di essere tristi e afflitti. Quando sembra che tutto stia per caderci addosso può invece accadere di trovarci davanti una persona amica che ci aiuta e ci dona conforto, proprio come accadde a Maria Maddalena quando le apparve lo stesso Gesù.
Tante volte, o Signore, ti cerchiamo ma non siamo capaci di vedere il tuo volto. Donaci la forza di annunciare ai nostri fratelli che tu sei la vera fonte di vita e che, vincendo la morte, sei veramente risorto.
Dal Vangelo secondo Matteo
Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole, fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti».
Il linguaggio simbolico e semplice della parabola ci aiuta a comprendere meglio la grandezza del Regno dei cieli. Il seme che sembra gettato via inutilmente, se trova un terreno fertile produce molto frutto. È importante per ogni cristiano avere fede ed essere disponibili ad accogliere e far germogliare il seme che il Signore dona a ciascuno di noi.
Apri i nostri cuori, o Signore, affinché le nostre azioni siano rivolte sempre al bene e all’amore verso i nostri fratelli, proprio come tu ci hai insegnato.
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, mentre Gesù parlava ancora alla folla, ecco, sua madre e i suoi fratelli stavano fuori e cercavano di parlargli.
Qualcuno gli disse: «Ecco, tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e cercano di parlarti».
Ed egli, rispondendo a chi gli parlava, disse: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?».
Poi, tendendo la mano verso i suoi discepoli, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, egli è per me fratello, sorella e madre».
Il brano, come accade per altri brani, si presta a tante considerazioni ed è stato al centro di certe conclusioni che pretendono di certificare che Maria fosse la madre di altri fratelli di Gesù (l’argomento è stato studiato e definito da molti esegeti e teologi). È più importante sottolineare il fatto che, mentre molti ascoltatori e discepoli erano attorno al Cristo per ascoltare la sua voce, i suoi fratelli e sua madre restano in disparte e “cercano di parlagli”. Non sappiamo perché non si mischino alla folla e questo ha dato inizio ad una infinità di commenti e congetture. La conclusione più semplice rimanda alla prossimità che ha il discepolo che si avvicina e ascolta Gesù: chi ascolta e mette in pratica la sua dottrina è suo “fratello, sorella e madre”.
O Signore, aiutami a comprendere la ricchezza della tua vicinanza.
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, alcuni scribi e farisei dissero a Gesù: «Maestro, da te vogliamo vedere un segno».
Ed egli rispose loro: «Una generazione malvagia e adultera pretende un segno! Ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona il profeta. Come infatti Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il Figlio dell’uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.
Nel giorno del giudizio, quelli di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona! Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro questa generazione e la condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone!».
A questo punto del Vangelo Gesù si è già fatto conoscere, ha già compiuto miracoli, ma i farisei chiedono esplicitamente e con arroganza di vedere un segno.
Tutti nel profondo sentiamo il bisogno che il Signore si manifesti, ma desiderare non è volere. Gesù ci chiede di usare la logica del desiderio, che è quella della fede.
La nostra fede è tale da consentirci di accogliere la morte e la resurrezione con riconoscenza, di vedere in questo il segno dell’amore di un Dio che capovolge tutte le nostre aspettative, che si fa ultimo e vince la morte per salvare la nostra vita?
Spesso corriamo dietro ai miracoli, alle apparizioni e guardiamo con sufficienza la rivelazione del Vangelo, ma non è forse proprio questo (la rivelazione evangelica) il segno più grande?
